Estudo analisa maior arquivo do mundo sobre supostas vidas passadas

Uma pesquisa recente baseada no maior acervo global de supostas memórias de vidas passadas identificou um padrão curioso nos relatos de crianças entre 1.678 casos analisados. Embora os autores apontem que os dados não servem para validar a reencarnação de fato, eles defendem que o tema precisa de mais investigações acadêmicas, visto que o fenômeno não pôde ser totalmente esclarecido por meio de aspectos psicológicos ou culturais.

Apesar da escassez de evidências empíricas sobre a sobrevivência da consciência, a perspectiva de um novo nascimento faz parte das tentativas humanas de compreender o cosmos. Em vertentes do hinduísmo e do budismo, por exemplo, o ciclo contínuo de mortes e renascimentos funciona como um pilar fundamental da existência.

A busca por respostas levou pesquisadores a explorar esse campo incomum há décadas. O psiquiatra Ian Stevenson (1918-2007) iniciou na década de 1960 viagens internacionais para apurar depoimentos de supostas vidas anteriores. Seu esforço culminou na criação da Divisão de Estudos Perceptivos da Universidade da Virgínia, nos Estados Unidos, onde há mais de sessenta anos são catalogados relatos de crianças que espontaneamente relembram fatos de pessoas já falecidas.

Um artigo recente publicado no periódico Psychology of Consciousness: Theory, Research, and Practice examinou esse banco de dados e descobriu correlações que a psicologia e a cultura não conseguem justificar sozinhas.

Exemplos de registros no arquivo Para ilustrar os depoimentos guardados nesse acervo, veículos como a Popular Mechanics destacaram algumas ocorrências marcantes. James, um garoto da Louisiana, tinha pesadelos frequentes com aeronaves em chamas. Aos três anos, ele declarou ter sido piloto na Segunda Guerra Mundial, citando um porta-aviões batizado de Natoma Bay e um colega chamado Jack Larsen. Os cientistas cruzaram os dados com a história de James Huston Jr., aviador abatido no Pacífico em 1945.

Outro caso envolve Ryan, residente de Oklahoma com quatro anos de idade. Ao depararse com uma foto de Hollywood datada dos anos 1930, ele garantiu aparecer na imagem, embora estivesse sem créditos. A descrição levou ao nome de Marty Martyn, agente cinematográfico falecido. Dos dados fornecidos pelo garoto sobre sua suposta vivência prévia, 55 foram validados pela biografia de Martyn.

O escopo da nova pesquisa O levantamento liderado pela neurocientista cognitiva Saeedeh Sadeghi, da Universidade da Virgínia, abrangeu 1.678 ocorrências que possuíam conexões verificáveis entre as memórias infantis e biografias de pessoas mortas. O objetivo principal não era validar a autenticidade das memórias, mas sim mapear tendências nos depoimentos.

Um dos pontos avaliados foi o “tempo de intervalo” entre o óbito do indivíduo mapeado e o nascimento da criança correspondente. Conforme a Popular Mechanics, foi viável computar esse período em 1.319 situações, alcançando uma média de 16 meses, embora o maior salto temporal tenha atingido 150 anos.

Morte abrupta e menor intervalo O fator mais surpreendente emergiu ao cruzar as causas dos óbitos com o tempo transcorrido. Quanto mais repentina era a morte, mais curto se mostrava o intervalo até o suposto renascimento. O tempo médio caía para 12 meses em falecimentos totalmente imprevistos, enquanto situações previsíveis elevavam a marca para 21 meses.

Isso significa que o intervalo entre o falecimento e o novo nascimento era cerca de 43% mais breve nos casos de mortes súbitas, segundo informações da Science Alert. O acervo também revelou que 57% dos óbitos catalogados foram classificados como não naturais, e 68% como totalmente imprevistos, com a idade média das vítimas fixada em apenas 30 anos, superando as estatísticas normais de mortalidade.

Antecedentes e checagem de vieses Uma correlação semelhante entre mortes violentas e renascimentos mais céleres já havia sido apontada em 1988 por N. K. Chadha e Ian Stevenson ao avaliarem 326 casos, embora a significância estatística só tenha aparecido na Índia e no conjunto global. Para validar se o padrão atual resistiria a uma amostra maior e livre de vieses, a equipe checou fatores como crenças religiosas, confiabilidade dos dados e contatos prévios entre famílias.

Mesmo após ponderar tais variáveis, a ligação persistiu: “Para nossa surpresa, a relação continuava existindo quando a analisamos em um número muito maior de casos, e os fatores sociais e psicológicos que examinamos não conseguiam explicá-la”, declarou Sadeghi em comunicado da UVA Health. O efeito ainda se mostrou mais forte em núcleos familiares cujas crenças rejeitavam a reencarnação: “Esses resultados não corroboram a ideia de que as crenças sociais estejam determinando esse padrão”, complementou o psicólogo social Philip Cozzolino.

Limitações metodológicas Apesar das constatações, os autores reforçam que o estudo está distante de certificar a veracidade da reencarnação. A associação estatística é considerada fraca, explicando apenas de 2% a 3% das variações nos intervalos temporais. Além disso, por se tratar de uma investigação observacional, não há como cravar uma relação de causa e efeito ou assegurar a sobrevivência da consciência.

Outras hipóteses continuam viáveis, como a circulação de informações em comunidades sem o conhecimento dos pesquisadores ou o encaixe retrospectivo de dados biográficos. Ainda assim, os cientistas destacam que a correlação matemática existe e carece de um mecanismo convencional que a explique.

“Isso é uma prova de algo metafísico? Os dados são observacionais, e tomamos muito cuidado para manter uma postura agnóstica em relação ao mecanismo”, pondera Sadeghi. Contudo, ela reforça que o padrão real documentado serve “para continuar pesquisando, não para ignorar o assunto”. A posição é corroborada pela pesquisadora Marieta Pehlivanova, abrindo margem para novos desdobramentos científicos enquanto o mistério permanece sem solução definitiva.